苦難是磨礪意志之最高手段--畢節樞紐項目 汪超
  時間:2018-12-17  點擊量:   
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哲學家尼采曾說過:“苦難,偉大的苦難的學科——難道你不知道正是這種學科創造了人類迄今為止所有的進步?”舉凡我們所景仰的偉大人物,無一不是在苦難中磨礪生命意志,繼而激蕩出充盈的生命力量,最后超越苦難,釋放本真,描繪出一幅壯美的人生畫卷。

他們揭示了生命的真諦——苦難,向我們說明苦難作為磨礪意志之最高手段的無可替代作用。天性使我們樂衷于驅福避禍,喜歡追逐幸福,逃避苦難。然而本真的生命力量告訴我們,沒有浸潤過苦難墨汁,輕易得來的幸福是羸弱的、沒有氣力的,禁不過風雨的吹打。

苦難教會我們堅韌、樂觀、希望,世間一切美好品格都由它賜予。

苦難使人悲憤。司馬遷因仗義執言,遭到李陵之禍的牽連,無奈被判接受腐刑。對于一個高潔的文士來說,這是比奪取生命還令人痛苦的極大屈辱。在《報任安書》中,他寫道:“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關木索,被菙楚受辱,其次剔毛發、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!傳曰:‘刑不上大夫?!蔽鋝壞悶淦皆蠣?,憤怒出志士。面對精神和肉體的雙重磨難、忍受親朋好友的恥笑非議,司馬遷汲取先賢智慧,寫下“昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陳、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,而論兵法;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發憤之所為作也?!鋇謀咧?。悲憤給予他力量,使他向死而生,將自己的生命體驗融入到《史記》的創作中去,實現“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的宏愿。

苦難使人昂揚。1969年,習近平作為插隊知青,來到陜西延川縣文安驛公社的梁家河插隊落戶,在這里度過七年的青春時光。在《我是黃土地的兒子》一文中,習近平回憶道:“離開京城,投入到一個陌生的環境中,周圍遭遇的又是不信任的目光,年僅15歲的我,最初感到十分孤獨?!背四吧?、孤獨感之外,他還須經歷四大難關:跳蚤關、飲食關、勞動關、思想關,獨自面對陜北農村的惡劣環境。然而習近平并沒有被艱難困苦所擊垮,反而在其中磨礪出不怕苦、不服輸的意志品質。七年里,他從一個青澀、彷徨的少年成長為一個自信、堅定的青年;七年里,他帶領社員打井、打壩、修梯田,與群眾打成一片,學得一身本領;七年里,他積極參與勞作,休息之余堅持讀書,做到理論結合實踐,胸懷天地世界。七年的知青生活,讓習近平懂得了艱難困苦之于一個人成長的重要性,他知曉是這片黃土地捶打了他,鍛煉了他,成就了他。正因如此,他才發出了“我是黃土地的兒子”這鏗鏘有力的呼喊。

物有甘苦,嘗之者識;道有夷險,履之者知。歷史已經反復證明,越是艱難困苦的生存環境,越能造就不平凡的人物,成就不平凡的事業。艱難困苦是不可避免的,幸福也不會從天而降,苦難和幸福是一對孿生兄弟,他們總是同時出現,卻不會獨自到來,直面苦難才能獲得幸福。所以,當苦難來臨時,不要逃避,沖上去,戰勝它!


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